曾有人說(shuō)，如果要在全國(guó)排出十個(gè)或者五個(gè)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的代表人物，一定會(huì)有謝天賜。

他的花鳥(niǎo)畫(huà)，工寫(xiě)交融，色墨兼容，老辣蒼勁，跟當(dāng)下流行的或者我們已經(jīng)司空見(jiàn)慣的有很大不同。

9月21日下午兩點(diǎn)半，在杭州恒廬美術(shù)館，由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社主辦的《天賜畫(huà)道》新書(shū)首發(fā)式暨謝天賜大寫(xiě)意花鳥(niǎo)藝術(shù)展正式開(kāi)幕。

展覽期間，還將開(kāi)展“尋找藝術(shù)與生命的原點(diǎn)”主題研討會(huì)。

一本新書(shū)，一場(chǎng)展覽，我們等你。

以謝天賜為范本，

梳理當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)演變軌跡，

剖析“天賜畫(huà)道”成因，

尋找藝術(shù)與生命的原點(diǎn)。

▲ 謝天賜先生正在作畫(huà)

謝天賜，1948年出生在廣東陽(yáng)江。

其現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院研究員，廣東省政府文史研究館（參事室）館員，享受政府特殊津貼畫(huà)家；曾在中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦大型個(gè)人畫(huà)展，在人民美術(shù)出版社、天津人美出版社出版“大紅袍”畫(huà)集。

在傳統(tǒng)與當(dāng)代激烈碰撞的動(dòng)蕩中，謝天賜用數(shù)十載的筆墨磨煉，以荷花題材為突破口，概念重組，運(yùn)用潑墨構(gòu)成大寫(xiě)意闡述哲理與禪意，以不斷變化的空間錯(cuò)覺(jué)，成功地將花鳥(niǎo)畫(huà)的古典圖式走向當(dāng)代形態(tài)。

并將荷花題材的成功伸延到花鳥(niǎo)畫(huà)眾多領(lǐng)域，隨意隨形，渾然一體，張揚(yáng)著時(shí)代精神，形成了獨(dú)特強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)貌。

20世紀(jì)90年代之后

謝天賜專(zhuān)注于水墨荷花創(chuàng)作

謝天賜是一個(gè)擁有大格局、大抱負(fù)、大氣魄、大視野的藝術(shù)家。

自覺(jué)的理論探索創(chuàng)新與創(chuàng)作實(shí)踐中追求個(gè)性化的藝術(shù)表達(dá)，二者互為支撐，水到渠成。他“隨而有意”“張狂有度”的大寫(xiě)意風(fēng)格，形成了由“狀物構(gòu)圖法”、“三筆畫(huà)法”和“三結(jié)構(gòu)論”組成的“天賜畫(huà)論”。

謝天賜 何處有塵埃 2015

謝天賜不僅是一位藝術(shù)家，還是一個(gè)思想者。藝術(shù)的生命融入到思想。思想又升華著他的藝術(shù)。

此次發(fā)布的新書(shū)《天賜畫(huà)道》以謝天賜為范本，梳理當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)演變軌跡，剖析“天賜畫(huà)道”成因，尋找藝術(shù)與生命的原點(diǎn)。作者宋榮漢通過(guò)特殊形式的藝術(shù)表達(dá)，呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)立體生動(dòng)的謝天賜形象，感受謝天賜作為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家對(duì)于中國(guó)畫(huà)發(fā)展這個(gè)時(shí)代課題的思考、對(duì)于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)魅力的獨(dú)特理解以及他對(duì)于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的個(gè)性創(chuàng)造。

作者還特別給書(shū)稿加了個(gè)副題：“藝術(shù)因思想而崇高”——這應(yīng)該是這個(gè)畫(huà)展和閱讀《天賜畫(huà)道》這部作品的觀照之點(diǎn)。

謝天賜維也納寫(xiě)生

且跟隨這些畫(huà)作，進(jìn)入謝天賜先生的“天賜畫(huà)道”。

春波綠 2011年

東風(fēng)雨露 2012年

心處無(wú)念 2012年

賞春 2012年

綠波 2013年